Vem Prá Cá

SOCORRO PAIVA

 VEM PRA CÁ

Por onde andas, meu bem fujão?

vem ligeiro acalmar meu coração

que já está quase sem bater

com uma saudade danada de você

tá louquinho pra te dar todo esse amor

que de grande tá causando tanta dor.

Vem meu lindo correndo preencher

o vazio do meu peito sem você

vem voando dizer que ainda me quer

que sou única, que sou sua mulher

é difícil não poder compartilhar

o cantinho aconchegante do meu lar.

Vem amor, que te faz prender aí

se as coisas que são boas estão aqui?

vem depressa pra loucura que te espera

não te percas no caminho com quimeras

quantas noites ainda tenho que esperar

pra minha voz em teus suspiros se calar?

Já não sei viver sozinha sem você

cada dia é uma vida sem te ver

pra os meus braços vem sorrindo meu amado

recordar o sabor do meu bocado

tou contando os minutos pra o prazer

da alegria que terei em te rever.

Vem amor, não me deixes a suspirar

pois saudade não é boa se tardar

tou tentando das pessoas esconder

a tristeza que não posso mais conter

esses versos de sentimento profundo

foi pra ver se vens de volta pra o meu mundo.

Afinal, o que é um oceano a separar terra e ar?

26/6/2015

Socorro Paiva

 

Eros & Psiquê

NOTAS DE RODAPÉ

O Deus Eros

Hesíodo, foi o primeiro autor a fazer referência a Eros em Teogonia. Hesíodo se referiu a Eros como uma força primordial, que iria contribuir para a geração de novos seres, divindade que surgiu imediatamente a seguir à Terra. É como entidade primordial que volta a surgir nos poetas líricos e nos tragediógrafos dos séculos VI e V a. C. (na Antígona, de Sófocles, o deus é-nos apresentado como um poder abstrato que governa todos os seres vivos sobre a terra).

Posteriormente, tentando arranjar-lhe um pai e uma mãe, poetas e mitógrafos atribuem-lhe as mais variadas genealogias: Alceu fá-lo filho de Íris e de Zéfiro, Acusilau, de Éter e da Noite, Eurípides (Hipólito, 530-534), de Zeus. Hesíodo, em sua Teogonia, considera-o filho de Caos, portanto um deus primordial. Porventura, uma das genealogias mais conhecidas é a de Platão, no Banquete, que o apresenta como tendo nascido da união de Pénia e de Poros (ou seja, da Pobreza e do Expediente), certo dia, no jardim dos deuses, aquando da grande festa comemorativa do nascimento de Afrodite, festa para a qual haviam sido convidadas todas as divindades. Como filho de Afrodite ele era representado como uma criança que nunca crescia.

Segundo alguns poetas da Antiguidade, Afrodite concebeu quatro Erotes que personificavam as diferentes faces do amor, sendo Eros o principal deles:

• Eros era o que representava o amor verdadeiro, da união e da afinidade que gera simpatia e inspira;
• Anteros era o deus dos amores correspondidos e não-correspondidos e das manipulações. Ele também é considerado o oposto de Eros sendo a antipatia que desune e separa;
• Himeros era o deus do desejo sexual e carnal;
• Pothos era o deus da paixão cega e fervorosa.

Dentre diversas lendas sobre Eros, a mais conhecida é a de Psique, na qual o deus deveria induzir a moça a apaixonar-se por um monstro à pedido de sua mãe. Entretanto sua flecha acertou ele mesmo, assim tornou-se seu amante. Muitos filósofos consideram Eros como a representação do amor e Psique como a representação da alma, juntos como uma metáfora sobre a espiritualidade humana. Eros e Psiquê tiveram filhos trigêmeos que chamavam-se:

• Eros II, que passou a cuidar do amor dos homens;
• Hedonê ou Volúpia, a deusa das virtudes, representada como uma fada de grandes asas;
• Voluptas, o deus dos prazeres

Eros, na psicanálise, é o conceito de atração sexual decorrente do amor apaixonado, desta forma os termos erótico e erotismo derivam-se desse deus. Seus símbolos são o arco e a flecha, o coração flechado e o cupido.

Eros & Psiquê

https://pt.wikipedia.org/wiki/Eros

https://ciberduvidas.iscte-iul.pt/consultorio/perguntas/eros-ou-cupido-e-as-suas-representacoes-literarias/4485

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